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早上7點、中午12點、晚上7點，
即使失了戀、生了病，該吃飯的時間就吃飯！
直木賞得主角田光代 52段與食材相遇的感動超人氣產品本書為2008年1月到2011年7月間，於aspect官網（www.aspect.co.jp）連載的〈今天也吃飽了〉專欄結集。全書收錄52篇風格清新的飲食散文，直木賞得主角田光代以率直的文字、幽默的筆鋒、私我的觀點，記述了自己與種種食材相遇的感動，描述出熱鬧歡樂的用餐景象。●?父親在我十七歲的秋天就過世了，所以，以現在來說，不瞭解父親的時間比瞭解他的時間還長。再扣去我懂事之前，以及青春期女孩特有的（總是看爸爸不順眼）的時間，我瞭解父親的時間就更短了。不太熟悉父親，能喚起回憶的相關事物自然也少。而白菜是少數中的一個。（父親與白菜）超實用●我的理論是，任何事物只要加上一個「新」，就是另一種東西。新牛蒡與牛蒡不一樣。新馬鈴薯與馬鈴薯不一樣。而新洋蔥，當然也與洋蔥不一樣。「新」會在三月到五月左右出現，喜歡「新」的我，這段期間雖然外表看來也照舊生活著，但內心非常焦急。（可愛的新洋蔥）●?生牡蠣雖好，但最棒的還是蒸或烤。我一個人開殼，一個人斟了白酒，一個人將牡蠣一一吃下肚，感覺無比幸福。以前，我曾以為自己獨立性太強，會不會不需要朋友或戀人，所以不想成為獨自到居酒屋喝酒的女人。但這一個人的牡蠣，豈不像是自給自足的極度幸福嗎？（牡犡澡缸路遙遙）網路熱賣商品●熱愛肉和油的我，完全無法理解豆腐有什麼存在價值。究竟豆腐這種東西是為了什麼而存在呢？你若說，它是製作麻婆豆腐和味噌湯? 的素材，好吧，我承認它的重要。但是，涼拌豆腐、湯豆腐呢？這些只不過把豆腐切一切涼拌或是煮熱的食物，也都列為菜單中的一道，說得過去嗎？（豆腐的存在價值）本書特色我從前偏食，不吃九成以上的青菜、菇類、鯖魚以及珍味，
直到三十歲才克服這個毛病。
但我並不覺得偏食可恥，也不認為浪費。
但是，三十歲開始能吃許多東西之後，我從心底感到慶幸。
從「不能吃」轉變為「能吃」的時候，我有著排山倒海般的感動。
與食材的相遇，就和與人相遇般感受強烈。
好幾次聽到當母親的朋友抱怨，孩子好惡的食物太多。
我總是說：「沒關係，放心吧。」只吃肉、蛋和碳水化合物的我，還是健康長大了。
她們的兒子或女兒，有一天一定也會帶著某種感動，與不敢吃的食材相遇。
聽說吃著美食，人沒辦法發脾氣。想念著美食時，也許怒氣也會煙消雲散。
當我回想著至今吃過的、作過的、受款待的種種，一邊寫著這部稿子時，
我總是脹滿了幸福。
如果各位能回憶著至今吃過的美食，一面脹滿幸福的讀這本書，我會很開心。搶先看
─角田光代
特別收錄：角田光代的私房菜食譜╳6蓮藕丸子焗南瓜
洋風鰹
黏答答５色蓋飯
叉燒雞
茄子水餃作者簡介角田光代90年以《幸福的遊戲》獲得海燕新人文學獎後出道，
96年以《朦朧夜的幽浮》獲得野間文藝新人獎，
98年以「我是你哥哥」獲得坪田讓治文學獎，
《綁架旅行》於99年獲得產經兒童出版文化獎富士電視獎、2000年路邊之石文學獎。
03年以《空中庭園》獲得婦人公論文藝獎。
05年以《對岸的她》獲得直木獎。
06年以《搖滾母親》獲得川端康成文學獎。
07年以《第八日的蟬》獲得中央公論文藝獎。
另外還有《三月的邀請函》、《森之眠魚》、《熊妹》、《寂靜的花園》等。譯者簡介網拍熱門產品特惠組合陳(女閒)若省錢達人東吳日文系畢業，從事多年出版社編輯工作，目前專CP值超高職翻譯。譯作有：《喜樂京都》、《東京歸鄉》、《贖罪》、《從謊言開始的旅程》等書。
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商品訊息簡述:
作者： 角田光代
新功能介紹- 譯者： 陳(女閒)若
- 出版社：遠足文化
新功能介紹 - 出版日期：2013/08/01
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
影／終結教改之亂 國教盟籲成立「教改檢討委員會」 | 大學考招 | 文教 | 聯合新聞網
「護囝仔、救台灣、終結教改之亂」！不滿近年來大學考招亂象頻出，國教行動聯盟今天(26日)號召數百名家長到教育部前陳情，希望增加考試鑑別度、提高考試開店送禮推薦送禮酒推薦入學名額、成立教改檢討委員會，終結民國83年以來教改引發CP值爆表折價卷的亂象。不過，教育部派高教司一名科長接受陳情，被國教盟怒轟層級太低無法接受，科長也轉頭就走，現場高喊「部長出來！部長出來！」最後由高教司長朱俊彰出面接受陳情，才平息家長們的怒火。國教行動聯盟上午在教育部前舉行「護囝仔、救台灣、終結教改之亂」活動，針對大學考本周最新優惠招亂象向教育部陳情，希望能增加考生鑑別度、提高考試入學名額，成立教改檢討委員會，以終結教改25年來引發的亂象。記者林限定商品限時商品伯東／攝影 分享 facebook
再爆醜聞！逾3600兒童 遭德天主教會性侵
根據「德國主教會議」公布的一分報告，過去七十年來，逾三千名兒童曾遭德國天主教會神職人員性侵，受害者多為不滿十三歲的少年與男童，層出不窮的天主教神職人員性侵兒童醜聞再添一樁。
紐約時報報導，該報取得預定於廿五日公布的報告的八頁摘要，德國時代周刊十二日亦報導此樁醜聞。
這分報告由三所大學的研究人員執筆，費時超過四年調查，盼釐清性侵醜聞規模，及了解教會體制何以能掩蓋數十年之久。
根據報導，涉嫌對受害兒童伸出狼爪的神職人員至少有一千六百七十人，占德國天主教會的百分之四點四，受害者有三千六百七十七人，犯案期間自一九四六年至二○一四年。此外，多達四分之三的案件中，受害者和加害人彼此認識。
不過，參與報告的研究人員不能直接取用教會資料，只能透過問卷訪問神職人員。在部分案件中，研究人員發現相關證據遭篡改或銷毀。
特里教區主教艾克曼表示：「研究結果證實性侵確有其事，我們已察覺案件的嚴重性，令人感到沮喪及羞愧。」
他也指出：「這項研究的目的在，點燈看清我們教會黑暗的一面，不光是為了受害者，也是為了讓我們了解錯誤，並盡可能防止再度發生。」
受害者團體「方桌」發言人卡希說：「這項研究只是真相的一小片。」他呼籲政府單位及民間團體推動更深入的獨立調查。
也有學者批評報告失真。犯罪學者菲佛表示曾受邀加入報告團隊，但是德國天主教會要求「保留控制報告結果的權利，必要時會禁止報告發表」，他因此拒絕加入。菲佛說：「這分報告沒有呈現全貌，也並非完全獨立。掩蓋醜聞的程度相當驚人，遠超乎我的預期。」
報告指出，許多受害者以匿名方式接觸研究人員，他們表示：「雖然教會對神職人員犯下性侵案表示遺憾，他們卻沒有真正反省或承認罪咎。」受害者也要求透明且公平的補償，不過目前德國教會讓各教區自行處理賠償問題。
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